جُلِدَ الْحَدَّ ، وَلَوْ كَانَ وَلَداً أَوْ أَخاً « 1 » ؟ فَقَالَ « 2 » : « قَدْ سُئِلَ جَعْفَرٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 3 » عَنْ هذَا ، فَقَالَ : أَ لَاتَرى أَنَّهُ إِذَا قَذَفَ الزَّوْجُ « 4 » امْرَأَتَهُ قِيلَ لَهُ : وَكَيْفَ عَلِمْتَ أَنَّهَا فَاعِلَةٌ ؟ فَإِنْ قَالَ : رَأَيْتُ ذلِكَ مِنْهَا بِعَيْنِي ، كَانَتْ شَهَادَتُهُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ، وَذلِكَ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ لِلرَّجُلِ « 5 » أَنْ يَدْخُلَ الْمَدْخَلَ فِي الْخَلْوَةِ الَّتِي لَايَصْلُحُ « 6 » لِغَيْرِهِ أَنْ يَدْخُلَهَا ، وَلَا يَشْهَدُهَا وَلَدٌ وَلَا وَالِدٌ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، فَلِذلِكَ « 7 » صَارَتْ شَهَادَتُهُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِذَا قَالَ : رَأَيْتُ ذلِكَ بِعَيْنِي . وَإِذَا قَالَ : إِنِّي لَمْ أُعَايِنْ ، صَارَ قَاذِفاً فِي حَدِّ غَيْرِهِ « 8 » ، وَضُرِبَ الْحَدَّ إِلَّا أَنْ يُقِيمَ عَلَيْهَا الْبَيِّنَةَ ، وَإِنْ « 9 » زَعَمَ « 10 » غَيْرُ الزَّوْجِ إِذَا قَذَفَ « 11 » وَادَّعى أَنَّهُ رَآهُ « 12 » بِعَيْنِهِ « 13 » ، قِيلَ لَهُ : وَكَيْفَ رَأَيْتَ ذلِكَ ؟ وَمَا أَدْخَلَكَ « 14 » ذلِكَ الْمَدْخَلَ الَّذِي رَأَيْتَ فِيهِ هذَا وَحْدَكَ ؟ أَنْتَ « 15 » مُتَّهَمٌ فِي دَعْوَاكَ « 16 » ، وَإِنْ « 17 » كُنْتَ صَادِقاً فَأَنْتَ « 18 » فِي حَدِّ التُّهَمَةِ « 19 » ، فَلَا بُدَّ مِنْ أَدَبِكَ

--> ( 1 ) . في « بح » : « وأخاً » . ( 2 ) . في « بف » : + / « له » . ( 3 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والتهذيب . وفي المحاسن وعلل الشرائع : + / « بن محمّد » . وفي « جت » والمطبوع : « أبو جعفر » . ( 4 ) . في « جد » وحاشية « م » : « الرجل » . ( 5 ) . في المحاسن والعلل : « للزوج » . ( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « لا تصلح » . وفي المحاسن : « لا تجوز » . ( 7 ) . في « بف » : « ولذلك » . ( 8 ) . في علل الشرائع : - / « في حدّ غيره » . ( 9 ) . في « بن » : « وإذا » . ( 10 ) . في المحاسن والعلل : - / « إن زعم » . ( 11 ) . في علل الشرائع : « قذفها » . ( 12 ) . في « ع ، ك ، ل ، ن ، بف » وحاشية « جت » والمحاسن وعلل الشرائع : « رأى » . ( 13 ) . في « ن » : - / « بعينه » . وفي المحاسن : « ذلك بعينيه » . وفي علل الشرائع : « ذلك » . ( 14 ) . في « ك » : « أما أدخلت » . ( 15 ) . في « جد » علل الشرائع : « وأنت » . ( 16 ) . في علل الشرائع : « في رؤياك » . ( 17 ) . في « ك ، ن ، بن » وعلل الشرائع : « فإن » . ( 18 ) . في « بف » والمحاسن : « وأنت » . ( 19 ) . في « ك » : « التهم » .